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我的好朋友九月初约我去日本玩，我还想着他是不是搞到什么好车让我看看，毕竟上个礼拜我才刚送他了辆阿斯顿·马丁V12 SPEEDSTER。

最气人的是我到日本之后，他什么都没说，就直接把一台白色的游戏机塞到我手里，还说什么这是“还没正式上市的主机，让你先体验体验”。真的是搞不懂日本人在想什么，要不是他姓平井，我早就把他从微信上拉黑了。

【后来我把这个游戏机还给他了，Hxdm我做的对吗？】

如果你觉得上面那段文字让你觉得尬的牙根痒痒，那么恭喜你，你已经明白了“凡尔赛文学”的入门基本理论——炫耀是自己的事，而尴尬则是别人的事。

【此处请给我一个尴尬而又不失礼貌的微笑】

【1】“凡学”从何而起

相信有不少人都已经知道这些日子引爆网络的“凡尔赛文学”是什么，不过为了帮助忙于补足尾款而疏于关注身边的打工人们，这里还是为大家解释下什么叫“凡尔赛文学”。

【只要有人不知道，就不算火星.jpg】

“凡学”虽然发迹于微博，但沿着其精神脉络向上延伸，大部分人认可的精神起源是日本漫画家池田理代子于上世纪70年代创作的作品《凡尔赛玫瑰》，现在的NS上还有同名游戏。

说起这个漫画，可能有人并不了解这个诞生在70年代，距离大多数人十分遥远的漫画。如果要想理解这部漫画的地位，可以这样一语概括：在当时的20世纪70年代时，池田理代子的这部《凡尔赛玫瑰》与手冢治虫的《怪医黑杰克》、永井豪的《恶魔人》一同被选为了日本三大不朽杰作。

【没想到吧，这部少女漫画和大师们的作品齐名】

如果说这部漫画能与“凡尔赛文学”有什么关联的话，大概就是其中关于奢靡的生活方式的描写了。

不过相较于“凡尔赛文学”的明贬暗褒，《凡尔赛玫瑰》令人印象深刻的不止是“炫富”般的描写，其中在当时颇具开创性的剧情，也是奠定了当今部分少女漫画的套路。

哪怕以现在的目光去看当时的画风容易产生不适应与脸盲的感觉，但其中的浪漫主义情怀也许还能体会一二。

【此处是主角女扮男装的卖家秀】

如果《凡尔赛玫瑰》给了“凡学”一个名字，那么“凡学”的灵魂则是由微博上的沙雕网友们赋予的。

谁才是真正开创“凡学”的人，可能大家心里的答案各不相同，但“凡尔赛文学”的核心却是在网络中所有人共同创作，聚沙成塔后得到的统一答案：让你的炫耀不再咋咋呼呼，懂得人觉得你很懂，而不懂的人，会在你的身后喊666。

【2】“凡学”的发展史就是人类装X史的缩影

当然，在沙雕网友们纷纷创作出各式各样的“凡学”段子时，在它真正成为一个网络现象前，这种“明贬暗褒”的操作就已经被不少大佬玩的炉火纯青，不过还是先来看看各位沙雕网友们提供的段子吧。

【是的，您很垃圾呢（此处有阴阳怪气）】

【可能这是有史可考的最早的“凡学”】

当年被无数人批的体无完肤的《小时代》里，就已经用上了“凡学”的初级技巧：在文章的各个细节当中，穿插各式各样晦涩难懂的品牌名称，配合着“悲伤逆流成河”般的文字，波澜不惊的就悄悄的装了个爽。

这种操作可比当年那些直球炫富的网红不知道高了几个位面。

随着时代的发展，这种直球炫富的操作和《小时代》一起逐渐退出了大家的视线，甚至逐渐成为被大家调侃的“反面教材”。

但“炫耀”这一行为本身并不会随之消失，而“凡学”就像一门高深武术，像笔者这么浅薄的人只能写出开头这种段子来，而真正的大佬，却是把段子过成了自己的生活。

从“一无所有王健林”到“悔创阿里杰克马”，从“不知妻美刘强东”到“北大还行撒贝宁”，这些称谓与名字或许在当初大家都有印象，实际上“无形装X，最为致命”的态度和“凡学”有着微妙的联系。

【嗯，好，你说的对】

【东哥要是喝了酒，就更认不出人了】

【最让人羡慕的就是装完了，还让别人没法反驳】

而时间到了现在，当发现露骨的炫耀毫无乐趣甚至会引起他人不适的时候，除了继续最大化利用自己的资源达成最好的装X效果，关键就是转变手法，先抑后扬，明贬暗褒，善用朋友圈/微博的回复进行补充。

如果哪天你看到有人直球晒房/车/表/包，配上“一个九宫格.jpg+谢谢宝贝送的和谐号”这样的话，你可以放心的和TA做朋友，因为这样的人，也许不是好人，但一定很老实。

从心理学角度上来说，装X的人怕的不是炫耀的东西不值钱，而是怕装这个X没人能懂。

所以直球装X的人往往会突出最直观的价格或品牌因素，带有盛气凌人的压迫感才能满足装X的欲望。

如果说炫耀是一个尺度，往左走是装X，那么是往右走就是“凡学”。“凡学”虽然也怕别人看出来自己是在炫耀，但它更需要的是一层伪装不让别人看出来自己是在装X。

所以“凡学”往往会有许多铺垫性的陈述，配合与常识相悖的反转性，削弱装X带来的凌驾感与压迫感，从而让更多的人听完反而忍不住说一声“牛X！”。

经过笔者近日对“凡学”的研究，大致总结出这样几个“凡学”的特点。

①突出自身缺点/缺陷，只要拉低了期望，就不会有期望。

②根据上一点，作为炫耀人的“我”与炫耀物件产生反差，突出错位感。

③点到为止，事了拂身去，深藏功与名。留下让看客思考的空间，当人们意识到这么个弱者都可以这么酷炫狂霸拽时，顿时将炫耀人的形象拉高数倍，成功反杀常识。

举个例子，我到现在都不怎么会用鼠标，要玩游戏都只能用笔记本的红点来操作，这样还非要拉我上去拿个Ti11的冠军，真是太让人为难了。

【没错，就是这种红点打DOTA，羡慕吗？】

再举个更生活化的例子。

考场上，有人拿到卷子之后，慢悠悠的把卷子看一遍，然后轻柔而不失力量的来一句：这些题都做过了诶，看起来这次大家都能考高分了。

嗯，上一种人，像笔者这样的学渣肯定直呼好家伙，甚至还想抄家伙。

从过去到现在，各种迹象都在说明，所有的流行都只是一种轮回。

“凡学”开始兴起，也说明了信息时代的人们大都能够看透生活，如同个人的天赋般运用调侃与自嘲，让自己的生活多几分快乐。

世界人群千千万，你想装X给谁看。

而“凡学”装的不是X，是与世界的和解。

【3】“凡学”是一场与世界的和解

如果只是流于表面的去理解“凡学”的兴起，多半会将它和“优越感”输出联系起来。

当然笔者不能排除这么多的“凡学”创作当中，确实存在那些真正家境优越，对普通生活存在疑惑和不解的真实袒露。

无论你用“凡学”说什么，TA都不会觉得你是在装X或者炫耀，可能TA的生活就是这么天马行空。

就像一个富婆问你“凡尔赛文学”是什么，你从凡尔赛宫一路讲到互联网流行话题的发展，她认真地听你讲完后，摊了摊手告诉你，“不好意思，可能我不太理解这种文化，但我在凡尔赛有几处房产，不如去那里从头开始探讨比较好”。

你会觉得她是在装X么？

肯定不会，这个世界就是缺少这样坦诚的人，坦诚的人怎么会装X呢？

就算她说自己每天为了应付不同求见的客人换十多套服装，巴黎私人订制的高跟鞋上的钻石切面58要比57好看的多，为了准备和你一起的烛光晚餐要提前三十天让厨娘和米其林三星的行政主厨开始准备。

哪怕她的年纪都可以当奶奶了，你都会觉得她和斋藤飞鸟、桥本坏奈那样的少女一样可爱。

嗯，富婆永远这么可爱。

社会是分层的，认知也是分层的。

像笔者这样的普通人，很多时候确实无法想象所谓“上流社会”是如何运作的，大都只能借着想象力与夸张的表现去描述这种生活。

但好在，我们还有互联网。

前提是家里没有养猫。

“凡学家们”将这种想象力转化为文字或视频，发布在互联网上，让大家笑笑别人，也可以让别人笑笑。

在这个靠键盘一决胜负的战场上，没有人会成为真正的输家，哪怕你输了骂战，但对面也大意失亲马，照样不亏。

【疫情还在，当面喷人还是太危险了，不如键盘大战】

大家都不过是普通的社畜（或者预备役社畜），在经历了生活的毒打之后，我们明白并不存在“诗和远方”，只有柴米油盐酱醋茶的繁杂生活。

伪装式的自嘲背后，既是我们对生活现状的认知，也是与这个世界的和解。

【谢谢沙雕文化和沙雕网友】

上流社会的快乐无法想象，我们还可以作为上流社会的一员去想象他们的生活，哪怕有人去验证又如何，在这种想象力中收获了快乐，远比这些段子的真真假假重要的多。

如果视角再大一些，再多的愤怒，再多的不甘，再多的辛苦，也只是在段子的笑声中悄悄过去，最后或主动，或被动的与这个世界握手言和。

生活不是堺雅人的《半泽直树》，但凡学是平凡人的生活哲学。